《景不雅设想学》2019年第6期

　　正在离我家乡浙江金华不远处有一座名山——烂柯山，传说晋时樵夫王质到山里砍柴，见二孺子棋战，便正在一傍不雅看。一局未终，发觉斧柄已烂，便渐渐回家，但见屋舍早已坍塌，家人及平辈皆已不正在，听闻村平易近言数十年前曾有村平易近王质进山砍柴不归，才知本人曾误入仙境——“天上一日，千年”。雷同的仙境故事正在中国古代文学做品中不足为奇，最典型的当数陶渊明笔下的桃花源，此中的人们“乃不知有汉，无论魏晋”，糊口怡然。中国目中的仙境其实是现实世界中人类的集成，包罗对健康、长命、协调社会，以及最为抱负化的漂亮山川的憧憬[1]——仙境素质上恰是一个“慢处所”，正在那里，“慢”是权衡事物价值的尺度，例如《西纪行》描画的仙境中的蟠桃树，长得越慢，桃子质量越高。正在现实糊口中，文人雅士们沉醉于曲水流觞，即让筵席迟缓而诗意地进行；笨人们对时间的消逝发出“逝者如斯夫”的喟叹。其实，对“慢”的仙境的神驰并非中国文化所独有，据我所知，“慢”也是世界所描画的“天堂”的主要特征，只由于现实世界太快了！所以，虽然我们还不确定工业以来的科技成长和城市化对人类来说是祸是福，但能够确定的是，它们让一切都变得更快了。“速度快”成为权衡事物先辈程度甚至社会成长程度的主要标记之一，诸如日起一层楼的扶植速度、渠化后曲排的河流、不竭缩短的食物出产和加工过程等，都意味着这种成长模式和糊口体例让人类离其所憧憬的“仙境”越来越远，这是何其庞大的悖论！终究，人们发觉，快速高效的根本设备正在办事于快节拍的城市社会的同时，却使得天然系统被切割、是拥堵不胜、雾霾的街道；用化肥和激素出产的食物，了人类对天然和健康的神驰。随之，人们对“慢”的逃求起头被。起首正在，1986年否决快餐的“慢餐活动”正在意大利罗马被美食专栏做家卡洛·佩特里尼点燃。随后，做为“慢餐活动”的延长扩展，第一届“慢城”大会于1999年正在意大利奥维多召开，“慢餐活动”正在欧洲悄悄兴起，并于21世纪初起头进入中国。2010年11月，江苏南京高淳的桠溪镇被国际慢城组织认证为第一个中国“慢城”，我和我的团队有幸参取了从规划到实施的整个过程。现在中国已有7个“慢城”正正在进行认证。虽然中国的“慢城”更多的是处所为鞭策本地成长提出的噱头—取原始的“慢城”内涵相距甚远，以至背道而驰—但也正在必然程度上申明中国起头了对“慢”的。正在中国过去40年间“大干快上”的城镇化布景下，“仙境”仅存正在于那些远离城市的村落中。所以，中国“慢城活动”的本色是现代中国城市居平易近的“新上山下乡”活动，中国的“慢城”愿景则是阿谁没有被城镇化的“斑斓村落”。可惜的是，当今很多村落扶植仍然是“快”的品：快速网从城市延长到村落，正正在抹却乡下漫道；快速的硬质排水设备正正在摧毁几千年来构成的平易近间水利系统；快速的建制手艺正正在毁掉朴实的村子建建和街巷；快速催熟的牲畜和做物正正在代替天然发展的无机畜牧和农耕……然而，烂漫的村落“慢城”终究只能是逃离“城市病”的短暂出亡所，我们仍是需要拾掇现代出产糊口的从阵地：城市。于是，更普遍意义上的“慢城市”概念正在这里被提出，它既分歧于前文所述的浪漫而休闲的“慢城”，也分歧于“绿色城市”“聪慧城市”等概念；其强调城市应正在连结令人适意的运转速度的同时，营制空间高效操纵、能源节约、漂亮、人取天然协调相处的抱负人居。正在扶植“斑斓中国”的环节期间以及中国城镇化迈入转型提拔的主要阶段，设想师和扶植者有需要认识到“慢”的深刻内涵，用“慢准绳”去规划、设想我们的城市。这些“慢准绳”次要包罗以下几个方面：第一，让人流慢下来，通过将区域快速交通和局域慢行交通相连系，建立慢行交通根本设备。虽然发财的交通根本设备是一座城市连结活力的主要根本，但城市不该快速道肆意延伸，而应强调并保障行人和骑行者的出行空间，让儿童、白叟、残障人士也可以或许平安、有地出行。特别不要让快速交通隔绝距离天然取人之间的联系，避免沿城市滨水带、山麓和绿地建制的高速道将城取山川割裂。第二，让水流慢下来，建立取水为友的生态系统。正在工业文念的影响下，当下的灌溉、施肥、排水等农业办理勾当都以快速为方针。然而，只要让水流慢下来，动物才有时间接收此中的养分（污染物），地下水才能获得弥补，旱涝才能获得调理，地盘才能获得无效滋养。慢的水流正在景不雅中能够是蜿蜒盘曲的溪流、植被富强的湖区、鸟儿驻脚的河床、深浅纷歧的坑塘和湿地，它们是野活泼动物的家园，也是诗意的生态基底。第三，让养分流慢下来，打制轮回流动的物质链。氮、磷、钾等元素是维持生态系统可持续性的物质根本，它们正在地盘、水体、做物及人类之间轮回流动。工业文明下，养分流被线性化、被分手和提取、被加快地出产和利用，而制成的化肥被敏捷送到农人手里，撒入地步，此中一大半通过渠化河流间接排入河湖，污染水体。将养分流轮回从头成立并操纵起来是修复和健全生态系统的环节。第四，让建制慢下来，提高建制质量，留住奇特的城市回忆。慢的建制意味着拆掉沉来，意味着当场取材，意味着工匠。但这毫不是纯真的“修旧如旧”，不是回到过去逃求风貌的同一，而是正在创制适该当代人糊口需求的的同时，留住乡愁。正在新旧的拼贴取穿插中，让时间的脚步逗留正在交织的材料取空间之中，由此能够让人们正在时间和空间的体验中流连忘返。第五，让糊口慢下来，新的糊口体例，营制新的城市空间体验。慢城市需要让习惯于忙碌的人们无机会、有表情去品尝慢慢成熟和加工出来的无机食物；有时间和空间去读书和品尝艺术、倾听清晨的鸟鸣、察看墙角织网的蜘蛛，以及赏识从树梢飘落的枫叶。“人平易近对夸姣糊口的神驰，就是我们的奋斗方针”[2]，同时，我们该当认识到，人们对夸姣糊口的神驰是分阶段的、带有时代局限性的，也是不竭成长的。正在“快”仍然从导人居扶植的当下，我们切不成健忘人类的终极神驰仍然是“仙境”和“天堂”，是永不外时的慢处所。基于空间潜力和社会行为多源数据阐发的城市绿道规划研究——以市海淀区城市绿道选线规划为例（陈希希，李倞，谭立，杨璐）城市新陈代谢理论以解析城市资本流动的视角，为可持续城市设想供给了量化设想方式及策略的可能性。本文以改善城市糊口为起点，拔取了4类取居平易近糊口相关的城市资本（水、能源、无机废料、食物）做为评价对象，以其流动速度做为评价目标，以设想情景模子做为焦点成立设想决策支撑框架。整个框架包含4个根基部门，包罗城市现状阐发、设想情景设定、设想选项清单，以及设想评价。该框架可实现方案的快速呈现并对其预期结果做出模仿和评价，为设想实践供给决策根据。通过将市国贸区域做为初步使用案例，框架为该地域提出一系列城市设想导则，阐了然其对设想实践的支撑感化。最初，本文指出，框架的最终输出成果并不料味着某一种设想方案或设想策略便是最优选项，而是帮帮设想决策者成立对该设想方案的曲不雅认识，并更深刻地舆解其将对城市形成何种影响。文章指出趋于同质化的城市及社会原子化现状可能导致响应的孤单、隔离取不服等，并性回首了前者取后者内正在过程取成长阶段的分歧性，以及个理情况取城市问题的内正在分歧性。此外，文章回首了社会恢复性城市从义和社会恢复性城市设想模子等诸多，正在此根本上总结得出社会恢复性城市设想模子，提出减小组团规模、场合营制、天然恢复、建立步行系统、打制交互型城市5种规划策略，将规划视做赋权的手艺取东西，以实现人取人、人取空间、人取天然、人取活动以及人取数据的毗连。文章基于这一根本框架，反思了上一轮激烈的城镇化历程中发生的诸多城市问题，梳理评析了中国城镇化迈入“城市”阶段后亟需参照、进修的相关案例，强调社会恢复的主要性不亚于物质空间优化取生态修复。数据阐发和建模手艺正在中国的城市规划设想范畴取得了快速成长。基于这一现实，本文旨正在填补操纵数据制定无效政策取获到手艺产出之间的学问鸿沟，并将这种鸿沟置于更广漠的聪慧城市扶植的布景下展开会商——虽然正在该范畴，手艺使用并没有带来预期的政策成效。我们需要从晚期实践中罗致经验，以防正在中国各大城市上演的规划设想数据前车之鉴。本文提出的一大要念是，为了充实阐扬数据阐发正在城市规划设想范畴的潜力，亟需引入愈加完美的手艺框架，来从头审视规划设想行业正在中国的环节脚色和焦点合作力。从纯手艺论和谐学科/专业径改变为社会－手艺视角。通过提出一系列，本文期望激发更多关于城市规划设想中手艺性步履打算的性会商。城市绿道对于激励城市慢行交通出行、缓解城市交通拥堵具有主要意义。目前，中国绿道研究和规划实践次要集中正在具有生态、汗青、文化和休闲办事功能的、满脚市平易近日常通勤和休闲需求的城市绿道研究较少。比拟前者，城市绿道的选线和扶植愈加需要考虑建成区空间现状前提和市平易近的现实利用需求。因而，本研究着沉切磋正在大数据出现的布景下，使用多源数据，建立基于GIS空间阐发（绿道扶植潜力空间评价）和大数据社会行为阐发（居平易近绿道日常利用需求评价）的城市绿道选线规划方式，并以市海淀区为例开展研究。随后，研究针对海淀区城市绿道扶植涉及的道、河流、铁廊道和带状绿地等次要空间类型，提出具体模式策略，将绿色空间收集取慢行系统相连系，以实现城市线性空间的功能优化。内涝问题持续搅扰城市成长，对中英文文献中相关“城市内涝”问题的研究进行梳理取总结有帮于系统分解该问题的研究进展，从而探究缓解中国城市内涝问题的科学路子。本文以Web of Science焦点合集数据库和中国知网数据库的文献为研究对象，使用科学计量阐发东西CiteSpace的学问图谱绘制功能，客不雅地呈现了中英文文献正在“城市内涝”问题上的学科布局、研究沉点和研究热点。通过数据阐发取解译得出：“城市内涝”问题研究全体连结较高热度，涉及大部门学科并呈现学科交叉现象，且近年正在城乡规划学、地舆学、风光园林学等范畴的研究热度持续升高；所涉及的代表性学科正在内涝问题上的次要研究内容各有侧沉；中英文文献已从规划、根本设备、排水系统、空间调控、办理方式、微不雅办法6个角度呈现多样的调控路子摸索；当前学界研究热点次要集中正在内涝调控的取办法、水文学纪律、内涝成因、风险评估取办理等方面；目前研究方向微不雅标准，从宏、中不雅标准探索雨洪管控的抱负空间款式取规划实现路子的研究相对欠缺，内涝构成机制取雨洪调控路子的空间类型之间的联系关系性研究不脚。最初，针对目前的研究局限提出：研究理论上应深切切磋各类内涝调控路子的发生布景、焦点目标、使用场景等，研究标准上可对宏、中不雅层面空间规划路子的空白进行填补，研究广度上应沉视取水文学进行学科融贯探究，为进一步拓展中国城市内涝调控路子供给标的目的。为了应对拥堵且快节拍的城市中显著的同质化问题，设想师需要营制多种体验来打制“慢城市”。为此，设想师起首需要领会“慢城市体验”的特征和合用范畴，其次需要采用基于的方式以指点设想实践。本文按照现象学理论，将慢城市体验分为“社交性”和“个别性”两类，并别离展开会商。前者源于一种能推进人际交换的“情节”体验，尔后者则取一种有帮于恢复留意力的“存正在模式”相关。本文通过列举若干种心理学和神经认知形态，为建建师、景不雅设想师和城市规划专家供给了一个科学的现象学视角来定义无益于人类福祉的城市，并将来的相关研究沉点关心分歧概况、材质，以及图案形成和条理布局复杂的做品给人带来的体验，并摸索何种变化强度的建成要素可以或许人们日渐的感官。持续推进的城镇化，以及日新月异的使用手艺使得城市规划师取设想师不竭思虑若何正在高速运转的城市中营制舒服的栖身体验，“慢城市”的概念由此而生。本文起首基于Sasaki设想事务所多年的实践经验，提出“善用本地资本”这一“慢城市”焦点设想，并将旧城更新类项目视做践行相关方的次要试验场。随后，本文以若干典型城市更新项目为例，系统阐述了这一方式系统正在分歧布景下的使用，进一步将“利用者需求”视为一种设想城市物质空间的主要根据，引见了若何正在城市规划取设想中衡量分歧利用者的好处，以促成、居平易近、设想师等群体的合做，维持项目标持久效益。最初，本文对科技前进、城市扶植取糊口质量之间的关系进行了辩证思虑，并切磋了规划设想行业取新兴科技相连系的成长标的目的。海南省海口市是一座天然风光旖旎的南方滨海旅逛城市，正在近几十年来的快速城镇化历程中，人们轻忽了天然河道做为城市水生态根本设备的主要性，导致城市的生态韧性和平安急剧下降。凤翔公园做为美舍河上的主要生态节点，集中了美舍河道域的各类生态问题。项目设想旨正在通过设想生态学路子修复场地的生态系统，系理内涝和水质污染问题，为周边居平易近营制高质量滨水慢糊口。借帮绿色海绵手艺和加强型人工湿地系统的成立，设想最终让场地中的水流及养分流慢了下来，修复了动动物歇息地，提拔了生物多样性；多样化慢行系统的引入激励了市平易近及旅客的绿色出行，为城市打制了一个全新的旅逛、休憩、文化胜地。更为主要的是，正在全球日益严峻的水污染和水资本欠缺等问题下，项目所采用的设想方式正在城市水质管理、防洪以及创制社会文化办事空间等方面具有主要自创意义。长城是世界文化遗产，也是人类文明的瑰宝。2017年，山西省大同市提出了扶植大同古长城文化遗产廊道的构思。基于普遍调研取严谨阐发，规划团队建立了一条长258km、总面积186km2的遗产廊道，此中，慢行设备系统承载了次要的旅逛、休憩、科普功能，整合了遗产沿线资本的扶植、运营和办理，是极为主要的根本设备。本文切磋了文化遗产廊道中慢行设备系统的建立策略，提出顺应长城遗产空间分布特征的高效低干扰设备全体布局，分析使用最小累积阻力模子等多沉科学手段对区域的开辟前提取生态情况进行评价阐发，并基于评价阐发成果，对慢行逛道系统取节点系统进行顺应性规划取设想，同时建立响应的低介入讲解系统，最初通过旅客量测算对设备规模进行节制，以实现遗产取旅逛开辟的均衡。耗时7个月建制的“混凝土块”公园虽然方才落成，但已成为迪拜设想区内一处广受好评的滨水公园。desert INK景不雅设想事务所通过从头操纵迪拜运河建筑工程中遗留下的700余块约30吨沉的混凝土块，创制了浩繁儿童逛乐空间、户外活动区，以及餐饮点。其设想打破了一般公园建制的定式，采用很是规设想手法，营制了这处放眼中东地域甚至全世界都极具奇特征取立异性的景不雅。这座分歧寻常的公园为本来的设想财产堆积区带来了更多儿童和家庭访客，多种分歧的糊口体例正在这里碰撞交融，也使得整个社区日益繁荣。本文分解了印度尼西亚参取全球慢时髦活动的紧迫性及所面对的挑和。虽然慢节拍是印度尼西亚保守文化（出格是正在纺织工艺出产和剪成衣补方面）的主要构成部门，但做为手艺产品的“慢时髦”对印度尼西亚国平易近来说仍然是一个全新的概念；其做为一种现代糊口，正在印度尼西亚仍然属于重生事物。2017年，歌德学院倡议的IKAT/eCUT项目正在印度尼西亚举办了慢时髦从题展览。正在策展过程中，最大的挑和正在于若何呈现印度尼西亚的快时髦现状，以及摸索本地存正在哪些慢时髦的实践。认识到成长慢时髦的紧迫性，有帮于更好地正在本地将这一付诸实践。和很多国度比拟，印度尼西亚的支流市场还未被快时髦产物所占领，因而正在该国奉行慢时髦的体例也应分歧于以往。正在这里，“慢时髦”一词被付与了愈加丰硕的内涵——通过对其根基准绳进行扩展，能够更好方单合印度尼西亚的国情和现状。本文沉点关心尚不均衡的二元城乡关系，并以Company Drinks饮料公司的实践为例，展示了一种分歧于以往的城乡关系—城市生齿临时性地向村落地域迁徙。这种环境的呈现取伦敦东区工薪家庭采摘蛇麻草的保守互相关注。正在这一案例中，一座工薪阶级社区逐步成长了一种适合他们的村落实践——每年按期前去村落参取劳做。Company Drinks饮料公司开创了一种新型企业模式，它基于人们对于“采摘蛇麻草”保守的集体回忆，为伦敦东区居平易近带来了一种契合现代出产糊口前提、满脚人们的现实需求的周期性集体出产体例。跟着各项勾当的成功开展，“采摘”已从一项东区保守改变为一种正在分歧文化布景、分歧地区的人群中都广受欢送的勾当。本文做者认为，城乡之间的联系不克不及仅凭距离远近来界定，村落不只可认为城市社区供给保守农业学问及天然资本，也可供城市居平易近摸索重生活体例。